 | | 博客主人： 中国新文学学会 | | 个人简介： | | 中国新文学学会为全国性的学术团体，创办于1980年。学会团结、联络和组织从事中国新文学教学和研究的大专院校教师、文学理论工作者、作家、编辑，着重研究中国当代文学发展中的根本问题，研究当代作家作品的成就，研究世界格局中的中国当代文学现状以及发展趋势。 | | |
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新文学学会成果展示 |
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| 论中国当代喜剧小品的兴衰 | | 本作品所属分类： 2008年年会论文集 | | 发布时间：2008-09-07 10:31:37 修改 | | 中国当代喜剧小品于1980年代兴起并随后形成热潮，1990年代中期以后开始走向衰落。它的兴起一方面是它中和适度、娱乐为主的美学追求所致，另一方面则与中国当代长期压抑和禁锢喜剧艺术的文艺生态环境有关。因此，它的兴起根本上是喜剧艺术的一种畸形发展。它的衰落则是由于其喜剧精神的微弱及萎缩所致，主要表现为喜剧小品的低俗化、正剧化和商品化。
| | 查看全文 | | | 改革开放时局中欧华作协成员的变化 | | 本作品所属分类： 2008年年会论文集 | | 发布时间：2008-09-07 10:29:18 修改 | | 世界经济文化科技的发达，促使各国人民有更充分的交流。改革开放以来居留移民海外的华人越来越多，素质也越来越高，海外华文文学势不可挡地发展起来。其中不乏许多有影响、有水平的作家和作品产生问世。欧华作协在如今21世纪的海外华文文学洪流中，是参差不齐的几卷浪花。
| | 查看全文 | | | 把生活变成艺术 | | 本作品所属分类： 2008年年会论文集 | | 发布时间：2008-09-07 10:23:10 修改 | | 湖南文学从“伤痕文学”，到反思文学，到文化寻根，呈现与中国新时期文学同步的趋势。其间，许多作品带有周立波倡导的茶子花文学流派的鲜明特色，显示着乡土风彩。从1986年以后，随着湖南实验小说的出现，湖湘文学呈现五彩缤纷态势，不再是某一种主题、某一种风格、某一种流派所能概括的。文学向前迈进了，也向深度掘进了。在这个中间产生的一批女性作家，成为了湖湘文学的中坚力量。
| | 查看全文 | | | 中国新文学学会第二十四届年会正式邀请函 | | 本作品所属分类： 信息公告 | | 发布时间：2008-06-21 21:26:51 修改 | | 原定于7月中旬在内蒙古阿尔山市召开本次年会，因综合考虑众多原因，现做一些调整。经研究决定，本学会定于2008年8月19日—22日在辽宁丹东举行 “中国新文学学会第二十四届年会暨‘改革开放与中国新时期文学’学术研讨会”。会议主题为：改革开放与中国新时期文学。会议主题分2个方面展开：1.改革开放30年中国文学创作与理论批评方面的成就；2、对改革开放30年文学创作与理论批评的反思与前瞻。
| | 查看全文 | | | 文学研究会作家的底层关怀 | | 本作品所属分类： 2007年年会论文集 | | 发布时间：2008-06-21 21:24:24 修改 | | 从屈原到李杜，从最早的草根文学-------“国风”，到元明清戏剧和文人小说，中国作家一直就有眼睛向下、面向底层的勇气和坚执。而作为新文学开篇的五四新文学运动，本身就是在主张平民的政治权力和文化权利的国际背景下发生的。陈独秀和周作人都曾明确提出所谓新文学就是平民文学。从那以来的现代作家更是在对“平民主义”“劳工神圣”等概念的追逐中，形成了新文学绵延不断的底层关怀品格和传统。不说鲁迅笔下的华老栓、阿Q、闰土、祥林嫂，也不说30年代左翼作家的血泪控诉，单是文学研究会作家的底层创作，就对形成现代文学底层关怀的传统，产生了深远影响。他们在“为人生”旗帜的引导下，“特别注重对社会黑暗的揭示和灰色人生的诅咒”（1）。文学研究会的主要刊物《小说月报》在沈雁冰、郑振铎有意识安排下，注重选用表现社会底层生活-------农村和城市劳动者的题材，它的众多成员用写实主义的笔法，平淡而冷静的表现了当时中国底层生活的沉重和沧桑。 | | 查看全文 | | | 王家庄的性政治 | | 本作品所属分类： 2007年年会论文集 | | 发布时间：2008-06-21 21:21:40 修改 | | 《玉米》和《平原》是江苏作家毕飞宇近年的两部小说姊妹篇。作品植根于其故乡苏北农村的底层，再现了70年代后期特殊的社会记忆；对于社会转型前的种种异象，是一次田野考查记录，对于那个时代青春期的挣扎与疼痛，是抚摸和自我治疗。在作家试图轻松触及的政治、社会、文化、心理诸多主题当中，有一个问题是反复纠缠，沉重到无法回避的，那就是乡村里的“性政治”。
| | 查看全文 | | | 男女平衡，和谐发展 | | 本作品所属分类： 2007年年会论文集 | | 发布时间：2008-06-14 14:37:49 修改 | | 在传统的女权主义者的笔下，关怀女性的重要方式是打倒男性，但实际上更加激化了男女之间的对立。在《长恨歌》中，王安忆却看到男性世界的动荡不安以及他们支撑的疲惫，她强调用女性的坚韧和以她们为主体的安稳的世俗生活，使其与男性世界形成互补，构成一个和谐发展的社会。 | | 查看全文 | | | 生存的底层与精神的高扬 | | 本作品所属分类： 2007年年会论文集 | | 发布时间：2008-06-14 14:36:14 修改 | | “底层写作”是一种生活在比较而言处于弱势阶层的特定作者，面向人类苦难所作的一种文学形式的艺术表达，描摹苦难是其中主要的写作内容,但不能因此而忽略文学作品对“人性之谜”、“精神空间”的挖掘和关注。生活于生命底层的作家史铁生，其创作中的宗教精神是一种“真正的宗教精神”，他在宿命的写作中用“过程美学”和“爱的信仰”照亮人类的苦难和黑暗，其作品中的精神追问深化了苦难的主题，自救并救人，以高蹈的精神之光带给今日文坛炙手可热的“底层写作”许多启示。 | | 查看全文 | | | 评陈应松的神农架系列兼怀赵树理的文学理想 | | 本作品所属分类： 2007年年会论文集 | | 发布时间：2008-06-13 10:44:54 修改 | | 陈应松的神农架系列小说近年来好评如潮，原因之一在于作者对农民阶层生存状态的持久表现与关注。不过这种表现与关注极具知识分子的书写间性，这正是热爱农民的陈应松与热爱农民的赵树理在小说叙述上的差异。陈应松写农民，其实是写他自己，作者通过其笔下的农民形象来演绎他对现代城市文明的抗拒与批判，从而表现出他的前现代理想，农民形象过多地承载了作者启世的目的。这种“写农民的”小说其假定读者及主旨最终都不在农民，而是以想像农民或者说底层人的生存状态来达到震惊当代读者的目的。而赵树理的小说首先是写给农民的，此种“农民写的”小说不单纯是叙事的姿态，更关键的是它所表现出的主题本身是农民所关心的问题。赵树理旨在通过农民阅读其小说来引导他们对自身的关注，从而引起现实政治领域的解决。其小说更多地是站在农民的立场写给农民看的，而陈应松的小说则是站在知识分子的立场写给现代大众看的。 | | 查看全文 | | | 论新世纪底层文学的文化皈依 | | 本作品所属分类： 2007年年会论文集 | | 发布时间：2008-05-09 09:08:06 修改 | | 新世纪底层文学创作有着向文化市场皈依的倾向，这种倾向主要是指向主流意识形态和消费文化的靠拢。主流对当下底层创作一直在进行着意识形态方面的提倡和规约，而消费文化的某些消极影响促使其创作中出现过多低俗的“暴力”与“性”的场景描写。
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